Everett Rogers propone los conceptos de homofilia y heterofilia para entender cómo se transmiten los mensajes en las redes sociales. Son conceptos que retoma de Lazarsfeld y Merton en el trabajo de 1964 llamado ‘Friendship as social process’.

El concepto se basa en principio básico de la comunicación que sostiene que el intercambio de ideas ocurre con mayor frecuencia entre iguales. Homofilia, en este sentido, es el grado de similitud entre dos individuos que se comunican. La similitud puede ser respecto a diferentes atributos como creencias, clase social, educación, edad, entre otros. Heterofilia, en cambio, es el grado de diferencia en ciertos atributos de dos individuos que interactúan.

La homofilia ocurre porque la comunicación es más efectiva cuando emisor y receptor son parecidos y comparten significados, creencias, posiciones en la sociedad. Mientras más parecidos son

A partir del 30 de noviembre se podrá ver el documental Can Tunis en el cine Casablanca Gracia ( c/Girona 173-175 BCN )

Presentado en IDFA - Amsterdam 2006, CAN TUNIS ha participado ya en 23 festivales de España, Francia, Italia, Canadá, Argentina, México, Chile, Inglaterra... y ha obtenido en 2007 los premios: Biznaga de Plata y Premio Especial del Jurado al Mejor Documental del Festival de Málaga, Mejor Largometraje Documental en DOCUMENTA MADRID, Mejor Película en el REC de Tarragona y Mejor Documental "Ecran d'Argent" en el Festival Européen des 4 Ecrans en París. CAN TUNIS está nominado a Mejor Documental en los Premios Barcelona de Cine

Can Tunis és un barri marginal, una taca al mig de la moderna Barcelona po

Presentó Slavoj Zizek en Birkbeck College. Filósofo y sicoanalista esloveno. Parte de su presentación salió publicada en el Guardian del martes y se puede leer aqui.

Zizek es un intelectual público (fue candidato presidencial en 1990 sin éxito) que siempre ha causado polémica. Es un marxista lacaniano que ha escrito sobre ideología y suele fundamentar sus reflexiones con análisis de la cultura popular como el cine, música, entre otros. También ha hecho perfiles sicológicos de algunos líderes mundiales. Se le ha acusado de antisemit

In another corner of the World, also on October 5th, we celebrate the fall of Pinochet. It was on 1988 when the regime ingenuously called for a public consultation about the continuity of the dictatorship. They were confident on the triumph, but people said another thing, fought against electoral fraud and finally the dictator was defeated . The slogan of the opposition campaign was something like: “Chile, happiness is coming”. Another slogan was “He will fall” (like gotov je).

... (... continúa)

Al fin una reflexión interesante sobre el 5 de octubre serbio . Cvijus ofrece un sincera y emotiva mirada sobre los avances y deudas de la joven democracia serbia.

Pone en perspectiva estos 7 años y analiza los difíciles avances y muchas tareas pendientes que quedan por delante. Lo importante es que lo hace con un valioso optimismo y con mirada de futuro.

(... continúa)

Etiquetas: belgrade, serbia

La crisis económica de los años setentas, los crecientes problemas de contaminación ambiental, la masificación de las urbes y la consiguiente disminución de la calidad de vida, sumado a una serie de accidentes nucleares y derrames petroleros, fueron la base para el surgimiento del primer ecologismo.

El inicio del movimiento ecologista en Estados Unidos se relaciona con un gran apagón en 1963 que dejó sin electricidad a gran parte de la costa este estadounidense y sur de Canadá. Sobre este suceso Barry Commoner basó su obra “Science and Survival”<

Para hacer más misterioso el grafitti recien comentado, más abajo se puede leer "Slobo Ustasa", lo que suena muy extraño. Slobo es el nick de Slobodan, o sea de Milosevic y Ustasa son los ultranacionalistas croatas, de ultraderecha, herederos del Nazismo. Es un aparente sin sentido, como decir Pinochet comunista, Aznar nacionalista vasco, o Fidel demócrata. Pero si lee entre lineas Milosevic finalmente le hizo el juego a los nacionalistas de uno y otro lado. En un sentido muy oscuro, hace sentido. 

Este muro belgradense esta de colección. Solo faltaría un dibujo de Bansky donde Milosevic y Tudjman juegan ajedrez.  

Este graffiti esta en una de las calles más céntricas de Belgrado, a pasos del paseo peatonal más concurrido de la ciudad: Knez Mihailova. Textualmente dice: Serbia 2000 y Chile '60, ambos con un signo de interrogación.  ¿qué quizo decir el autor de este graffiti? me han preguntado amigos serbios y no tengo una respuesta clara, aunque si una hipótesis.

El 5 de octubre del 2000 fue el día que Milosevic fue derrocado por una gran manifestación, una cascada ciudadana que logró lo que parecía imposible: derrocar al dictador que encabezó cuatro guerras en 9 años y resistió sin despeinarse 4 meses de bombardeo de la OTAN. 

El 5 de octubre de 1988 en Chile se celebra la caída de Pinochet, fue el día d

Todo comenzó el 1 de diciembre de 1955 cuando Rosa Parks , conocida como la "madre del Movimiento por los Derechos Civiles ”, se rehusó a levantarse de su asiento en un autobús público para dejárselo a un pasajero blanco. Rosa fue arrestada, enjuiciada y sentenciada por conducta desordenada. Cuando el incidente se conoció entre la comunidad negra, 50 líderes afroamericanos se reunieron y organizaron el “Biocot de Autobuses de Montgomery” para protestar la segregación de negros y blancos en los autobuses públicos. El boicot duró 382 días, hasta que la ley loca

La revolución húngara de 1956 fue una serie de manifestaciones anti Unisón Soviética que duró desde el 23 de octubre hasta el 4 de noviembre de 1956.

Como contexto de esta revolución hay que señalar que en los años cincuentas los países de Europa oriental, particularmente la Unión Soviética, se encontraban en medio de un proceso de revisión y reorientación del proyecto comunista que es conocido como la “desestalinización”

Etiquetas: apuntes

La forma principal de intercambio en las sociedades “primitivas” es lo que Marcel Mauss denominó “el don” (The gift) . Mauss estudió los sistemas de intercambio rituales de los aborígenes de América y Melanesia y describió el don como el principal mecanismo de intercambio y reciprocidad. Es un mecanismo que contiene significados sociales, mágicos, económicos, legales y morales, por lo cual interpretó que se trataba de un "fenómeno social total".

En el Ensayo Sobre el Don (1925) Mauss se hace la pregunta por la regla de derecho y de interés que, en las sociedades arcaica